不是很闲

陈闲。沉迷三国,偏爱曹魏。其他喜欢周瑜虞翻等。同人吃友情向,无差或互攻。热爱冷cp。尊重历史,适度玩笑。玩过文字演绎,主男皮。以上,求同好勾搭。

谈一点常识性错误。(随改随删)

疑问 明朝之前不泡茶?

遥遥栉漓:

214782:



……就是闲的。




1、除非写架空,否则明朝前请尽量不要出现紫檀家具之类的陈设。硬木家具于隆万后有,明朝之前是没有紫檀黄杨黄花梨等细木家具的,因为,鲁门神器──刨子,没有出现。




2、明朝之前不泡茶,泡茶是对宋朝点茶的传统革新。
另外,古代中国人不喝红茶。红茶的历史只有四百年,且只供外销,中国人自己不喝,鸦片战争与中国红茶垄断出口有直接关系。
唐茶有考,口感大概接近云南青毛茶。且唐茶是真正的吃茶,茶叶研磨入水加佐料,姜桂椒啊啥的。
宋代茶式基本可以参照如今的日本茶道,不多谈。




3、金骏眉是很贵没错,但是金骏眉这种茶型才面世十年,是建国以后中国红茶重振世界高端红茶市场的一大力作,并没有可能出现在以往的任何时代……




4、大可不必凡见佛珠皆称小叶紫檀。小叶紫檀是近些年才炒起来的佛珠料,从前这种东西不以做细玩称贵,都是大户人家拆房子料。




5、输入法里的繁体汉字是标繁,古人的繁体有大量的异体字,简体字的很多写法取自章草简笔,不要一看到就以为抓到了古人的小辫子,大喊人家繁简混用或是字写错了。为避免尊严扫地,如果身边有学人,问问再发言,如果实在认不出来,不要吱声,自己回去翻翻书。




6、用典是传统诗词的重要组成部分,与抄袭是两个概念,当然,也并不属于改编范畴。关于改编,阿绿举的一个例子很恰当:
清明时节雨,纷纷路上行人,欲断魂。借问酒家何处,有牧童遥指,杏花村。
──这才叫改编。
(我知道这一条纯属废话,但想了想还是写了吧。)




7、清朝之前,中国历史上并不存在鼻烟壶。




8、古人见面多称字号。同辈之间见面叫名字,是灰常,灰常,不礼貌的。




9、唐三彩是明器,即随葬品,古人不会在厅堂里陈列。(今天看节目,马先生又提一嘴,说这个唐三彩古代有出土,出土就砸了,晦气。)




10、谈起线装书了补一个。线装书在明朝中叶出现,往前元代多是包背装等,宋代则有卷轴装,蝴蝶装,经折装等,唐代有种书装挺好玩儿的,叫龙鳞装,也叫旋风装(此说存疑),裱得跟一溜倒了的多米诺骨牌似的。
另,宋版书的排版极其精美文雅,据我一个老师说,宋版书在拍卖行都是一页一页卖的,我也不知道他到底有没有夸张……(废话!)




11、唐前包括唐,龙的形象都是三爪。


于禁将军诊断书

flyingangell:

~魏国非正常人类研究中心~


其实写这篇文章没什么主要目的。本来是插嘴别人的话题,插着插着发现越插话越多。只能怪光荣塑造角色的思路很奇特,虽然剧情只有寥寥几篇,但提供了很多似有似无的线索可供开脑洞。


严苛,严肃,对制度的高度服从,道德高尚,不圆滑,苦逼,孤独,沉默,不善交流……这些性格元素乍一看似乎没什么特别的。但放在于禁将军身上,在三国这样的背景下,陡然变得非常有探讨的空间。如果将这个虚拟角色当做真实存在的人,通过心理学原则进行简单地解构,最终所能读出的内容将远比游戏当中所呈现的要多得多──我不觉得这是光荣无意为之的结果。于禁出阵拖延这么多年,背后人设一定早就经过了反复推敲。之所以现在只给这么一点点剧情,大概是因为暗荣这家伙长久以来就黑心的缘故。


正所谓:“故事留三分,试试水深浅。玩家总有钱,粉丝常脑残。垂饵本篇内,赚钱待续篇”。


光荣本身有个三国历史很过硬的团队,《三国志》系列游戏种种设计就可见一斑。我想讨论的是,在历史之外,光荣到底给于禁设定了怎样的角色心理。综合《三国志》和《三国无双》游戏剧情,推想下一代无双该用怎样的内在逻辑来诠释人物。以及从现代心理学角度看,这种设计有多大的合理性──对,我就是这么蛋疼,就这么不靠谱,就这么扯淡。你能咋地。


 


一·不兼容属性从何而来


人格的形成离不开外部世界和内部自我不断交融和平衡。


人生每一个阶段自发性的内在矛盾(自我同一性,恐惧、焦虑、孤独、不信任……等等),和被外部世界(他人,团体,社会氛围,道德……等等等等)认同并接纳的渴望,这二者形成相互影响,互为依存,相互矫正。理想情况下,人们会在二者角力当中,生成一种适应环境又不放弃自我坚持的独特人格。(详情见于《人格发展·埃里克森与莱文森·发展理论》2005上海社会科学院)


于禁的青少年时期是怎么设定的,这个我猜不出来。但从登场时的性格来看,我觉得吧……干将军从青少年时期心理问题就没解决好。成年后更是成长停滞,解决问题的能力没增加,倒是问题本身增加得非常迅速。


 


比如说差到不行的兼容性。


同样是不断追求完美的内在精神,性格高洁而宽柔的荀彧就具有极高的兼容度。他认为人是多种多样的,有不同的个性表达,当然也有不追求完美的权力。这种思想使他选拔人才的方略具有高度灵活性。


拿郭嘉举个栗子。郭嘉就是不高兴当十大杰出青年,就愿意留着缺点不改,那也是郭嘉的自由。荀彧并不特别介意,照样可以举荐他并且两人关系还不错。因为荀彧知道在郭嘉的价值体系中,寻欢作乐跟荀彧追求高洁自守是具有同等意义的。(三国无双里荀彧还是大众脸,这是根据光荣《三国志》推测的)。


但换了于禁可能就不明白,怎么会有人不想追求一个内在和精神方面更完美的自我?什么叫“精神追求没有高下对错之分”,这种话在干将军的世界里是不存在的。放任散漫既然不是因为愚昧或能力达不到,就是被欲望、懒惰、贪婪……等等什么东西所蒙蔽了。反正非得找个原因出来不可。


无论这个原因找不找得到,总之让他理解并包容郭嘉这样欢脱的思维回路是不可能了。由于所属不同他管不了郭嘉,就只能强忍并尽量无视。万一忍不住时会怎样,那就难说了。从无双IF剧情里的对白,“气氛会变僵硬”,“对人对己的严苛,使旁人感到畏惧”,可见同僚们应该有领教过……


多说一句,如果郭嘉归于禁将军直接领导,那就惨了。一定会被狠狠地“劳动改造”“接受精神再教育”,直到郭嘉哭着跑去跟曹老板求救为止。


 


像于禁这种严重的不兼容,常体现在自我同一性混乱的青少年身上。按埃里克森的发展理论,这种偏狭是心理防御机制的一种体现。当人们对自我同一性产生混乱时,便会依附于周遭小环境,包括领导、群体、朋友、配偶……林林总总,通过排除异己来获取同一性的满足和归属感。这种情形发展到极致,便会形成纳粹主义,民族阵线等一系列典型的例子。(埃里克森,1968)


如果情况理想的话,人们将通过时间和生活经历,逐渐达成自我同一性。一个具有完整稳固自我同一性的人,有能力接受并容纳“异己”,并从中发展出真正亲密的关系(包括友情和爱情)。如荀彧,郭嘉,乃至曹老板那样。


而于禁的情况则像是在混乱中过早形成了自我同一性。其典型特征是,接受外界给予的价值观、目标、生活方式,形成尊重权威,不包容,比较死板不灵活的处世方式。(美国心理学家马西亚James Marcia)


值得注意的是,自我同一性并不是一成不变的,也存在有倒退、重构等现象。埃里克森也认为,人格的发展过程总有渗透、延伸和残留。如果用这套理论来概括一下于禁的角色设定,就是:“虽然自我同一性过早形成,它仍可能不稳定,并且带有往期的明显印记。”


说个跟主题没关系的闲话,这种渗透和残留在我们日常生活中也常见,比如说疏离反应。成年后在人际交往中感到自我同一性受到威胁时,人们会进行一些破坏关系的行为。这就是青少年时期某些心理的残留和延伸。(《人格发展·埃里克森与莱文森·发展理论》2005上海社会科学院)这种疏离反应控制在一般社交范畴内,就是一种常见的心理状态。并不代表内心存在问题。


 


二·永远是少年


如上文所述,幸运的话,人们在成年之后仍有机会随着生活经历和环境的变迁进行修正,获得更好的自我。


可于禁显然不是幸运的那一类。


在军队这种重视制度、阶级、秩序,抹杀个性的封闭环境,人们的思想价值观被高度统一,所谓的“外部世界”,也被浓缩到一个相对较小的范围内。在这里,所有年轻人都被赋予了“军人”这个新身份。此前的身份,社会地位,生活状态,统统失去意义,一切需要推倒重构。


不难想象,一个正值人格形成关键时期的青少年,投身于军旅之后所要面临的心理变迁。如何适应这个崭新环境,同龄人相互之间的差异,社会和家庭所强加的角色(即“别人认为我是谁”),和内心自我认定的角色(即“我认为我是谁”)之间的矛盾,与外界价值观的交融和对抗……等等,这些都是诱发内心困惑的因由。通过解决这些矛盾和困惑,人们整合属于自己的多重角色,得以形成并巩固稳定的自我同一性,进而迈向人生的下一个阶段。


但问题是干将军他不是一般人……上述这些诱发内心困惑的难关,在干将军这儿压根就不是通过正常渠道解决掉的。


由于光荣没有做童年时期的设定,早期的成长环境就不谈了,单说社会(军队体系)所强加的角色与内心自我认定的角色这两者之间,真的存在严重矛盾吗?


我很怀疑这一点。从其结果来看,于禁这个角色始终保留着律人律己,严肃、严苛、高度服从、不断精进的特性,完美适应了军人这重身份,看不到另一个截然不同的自我残留的痕迹。如果真的曾存在另一个自我,并经过内心斗争而相互整合,应该不会被抹杀得这么干净,多少也得有点残迹。


由此推想,上述这些特性极有可能是更早时就形成的。在自我角色→社会角色之间不存在严重矛盾,也就不必经过相应的整合过程。


内心自发动力指望不上,那就只有看外部环境压力了。


诚然,无论什么环境什么时代,人与人之间总存在思想和生活态度的差异,由此诱发一些碰撞,会促使人们做出改变。而此时长辈(包括亲属、权威人士或者其他对当事人很重要的人)的态度将造成不可估量的影响。埃里克森甚至认为,如果得不到这些人所给与的支持,人们将不可能形成稳固的自我同一性。


我猜想,最初在军队底层混的阶段,干将军应该多少对周遭的差异感到一些困惑。但后来情况开始变化,他凭借实力脱颖而出,一次次得到升迁。这些看得见的事实从客观上给予了他认可,证明了其观念的正确性。


(插花。按照光荣三国志系列里的思路,于禁自吴国归来时不到56岁,不然不必假惺惺安排将军位,直接照汉代规定退休了。184年平黄巾时从军,此时年过15岁。192年归曹总时23岁,军衔是都伯。一年后升为都尉,待遇约相当于杂号将军,但没有名分。要知道赵云一生都是杂号将军,于禁24岁左右就享受这个待遇,可见确实深得重用。※注意这是光荣的思路,不完全是历史真实情况。)


需要提一下,这时鲍信手下升迁空间有限,于禁又或许过于年轻,升到都伯不算破格升迁。但无论如何,鲍信还是给了于禁最初的认可和鼓舞。而那些“异己”,反而被客观环境所否定。


可想而知,于禁的思想和行为模式在这个过程中得到的是一再固化,而不是矫正。由于军队环境的特殊性,军官具有在一定范围内贯彻自己观念的权力,一切与之相悖的思想和态度都可以用合法的手段加以排除——他还没经过与周遭差异对抗碰撞的过程,就具有了抹杀这些差异的力量。本来应该有的那些困惑,早就灰飞烟灭了。


 


综上所述,于禁这角色的人格发展历程,几乎就是一个直线。


原有的价值观和自我认定在军队中得到了认可,外部世界也没能形成真正的压力,促使其进行思辨。在没有碰撞,无需整合的情况下,干将军直接跳过了正常人格成长的必要过程,过早形成了自我同一性。


但,人生中有些事情必须经历,否则不会得到相应的成长。正因跳过了必要的过程,其自我同一性反而不够成熟稳固,带有强烈的青少年时期心理残留,因而才会有偏执、不包容、控制欲强、崇尚权威……等等这一系列表现。


平心而论,在那样一个乱世,那样一个环境,这种心理状态也很正常。就算有一些副作用,但正作用更大,不能说有多大问题。


只不过干将军运气不够好。恰好这种心理状态的副作用,在以后的人生中形成了致命的陷阱。


 


三·与子同仇


于禁跟着曹老板混之后,一年之内三级跳升到了都尉,已经接近将军。相应的,面临的情况也产生了一些变化。


首先是职责范围的变化。不再仅仅是服从上级命令,严格训练军队,还具备了对最高长官一定的建议权,跟同僚们的配合度也变得很重要。


其次是人际环境变动。从鲍信军“跳槽”到魏军,原先的领导和同僚四散各地。而周围那些不断增加的魏军将领简直奇葩朵朵开,性格人生态度价值观什么的,相差十万八千里。对于成长过程中没点亮兼容技能且社交技能很烂的干将军来说,如何适应这堆货,应该是个不小的挑战。(彼此彼此,新人要适应这位前辈也不容易。)


第三是制度变更。鲍信军类似一家小公司,而魏军则像国际Top10企业。其军队体制,治军理念,合作方式,对将领的要求……等等,都有着根本性区别。


陡然踏入新环境的干将军,亟需寻找新的支柱来安身立命。除通过客观战绩来证明自身价值之外,心理上的归属感也是有待解决的问题。


而跑来帮忙解决这个问题的,就是君主曹操。无双IF剧情里曹老板跟干将军说那些话,其作用不言而喻。简单几句对白的背后,是对于禁全方位的认可。包括严峻、顽固……之类的缺点。


虽然这是架空剧情,但本质很合理。史实曹操也确实曾对于禁有过高度的嘉奖。表达方式和发生时机不同,目的应该都一样。通俗的说法叫笼络人心,心理学的说法叫:“通过理解和认可,建立起某种情感联系,使对方产生归属感和对于领导者的认同感。”


在曹老板而言,这大概属于常用技能。满足将领们物质及精神方面的需求,才能笼络那么多英杰在自己身边不离不弃。


但在干将军这里,情况可不是这样的。打个没节操的比喻,就好像情场高手跟情窦初开的少女调情,前者半真半假逢场作戏,后者可是动真情准备许终身的。


 


好吧,我认真点……其实我想讨论的是两者之间的“共生关系”。


对“共生”的渴望和追求,是人最原始的渴望之一。简单说,是“你我同心同体,能够全然相互理解,有着精神上最亲密无间的关系。所以你(受控者)必须按照我(掌控者)的意愿去行动,任何与我意愿相悖的,都是绝不能容忍的背叛”。(具体参看注释篇)前半截是理想,后半截是副作用。


之前说过,于禁这个角色设计,人格成长过程有缺失。没有经过真正意义上的人我分化,后果之一就是容易陷入共生关系。


他对士兵的态度,除了前面说的自我同一性问题之外,共生也可能是原因之一。他将自我强加于所有士兵身上,所有不合其理念的行为都被扑灭。对其他听话的士兵,则表现得很正常,没有额外虐待。这就很类似于共生关系中掌控者的行为。由于对方是“士兵”群体,共生关系比较模糊,害处隐藏较深,几乎看不出来。


题外话,这恐怕也是干将军看上去非常强悍的原因之一。如前面提到IF剧情里的对白,干将军的刚毅时常辐射到同僚。说难听点简直是到处施加精神强X。别人还经常反抗不成,只得受着,比如李典、乐进等人,就拿他很没办法。这样的干将军不强悍才奇怪。


 


遭遇到曹老板开始,重要的转折就来了。


前面说到,人格成长过程中,长辈或权威者的态度会造成不可估量的影响。特别是干将军这种成长有缺憾的,一生都比其他人更注重权威者的态度。而曹老板是君主,是军队最高长官,权威身份毋庸置疑。


于禁过来后脚跟还没站稳,就得到了前所未有的提拔,远远超过鲍信所给与的。这是对自我同一性的加固,也是自身价值得到承认的证明。


情感上所给予的理解和支持,重要性更不言而喻。在对外不兼容,心灵层面一直处于相对孤独处境的干将军而言,这份君臣之情不仅带来了归属感,也满足了对亲密关系的渴求。


不难想象,于禁此时内心受到的冲击有多大。魏军很多将领都是这样,从情感认同发展出坚定的忠诚,以报知遇之恩。


但干将军心理基础不同。以往跟鲍信等人维持正常上下级,是因为缺少“知己”的共鸣以及精神上的亲密关系。现在这两个要素已经具备,再将制度、阶级模式套用到彼此身上,形成的就是共生。


如同之前跟士兵模糊共生一样。此时于禁将自己视为士兵,掌控权交给君主,默认自己的生命与精神从此归曹操支配。


 


这里插一句,共生关系很容易被解读为“爱”或“士为知己死”或“忠义”。


但我认为其中有些不同。共生是非常专横的。双方默认掌控者的意愿是第一法则。一旦某事不合其意,就会当成对彼此的背叛。双方产生极大的负面情绪,包括愤怒,不安,受伤害,负疚感,自我质疑,自我苛责……等等。其潜意识类似于:“若我不能让你十足满意,你就会离去。而我将失去存活的意义,只有死路一条”。(参看注释篇四)


之所以会这样,是因为共生的另一特性,“通过对方来看见自己”。将对方视为自体客体,把自我的一部分投射到对方身上去。再将这个形象内化吸收,来形成稳定的自我。(具体请参看胡科特《自体心理学》,1974)不难理解,为何自我同一性不稳定的人特别渴望与他人共生,也特别害怕共生破裂。因为那意味着自我迷失,自我厌弃,和人格解体。


就像《小王子》里的那只狐狸。它缠着小王子驯化自己,因为“你驯服了我,我就不再是千万只狐狸之一,你也不再是千万个小男孩之一,我们会成为彼此不可或缺的唯一。”(大意)


也正因此,狐狸比小王子更在乎彼此关系能否持续。告诉他驯化的意义,如何对驯化负责,又再三挽留,不愿他走,都是对共生的维护。说不清到底是谁驯化了谁。


 


并且共生也是盲目的。因为彼此同体,想当然就以为能完全理解对方的想法,而不去进行求证。


杀昌豨就是典型例子。按照魏军风气,这类情况显然有商榷余地。当时很多副将都劝说可以圆滑处理,至少折中一下,送俘虏让君主决断。怎么就上升到“失节”这么严重的高度?


因为于禁所追求的,不是普遍意义上的忠义。而是百分之百满足曹操的意愿。而曹操军令中完全没有表现出允许弹性处理的意思。虽然内心痛苦不已,于禁也只能不折不扣地贯彻了君主的意愿,斩杀旧友,作为君臣共生关系的献祭。


(※无双里有没有杀昌豨的剧情,我不记得了。三国志系列早年在人物列传里提到过。按照光荣的癖性,我猜真做于禁传的话很可能用这个情节。)


 


我不知道曹老板是否喜欢与人共生。只从旁支证据来看,他非但不反感,还很热衷于亲手打造这类关系。


《三国无双6·魏书》里跟辽神的对话,其本质就是:“你所有的自由都归我控制。没有我的许可,你无权决定自己的生死,不能擅自犯险,甚至不能决定如何对待自己的身体(指受伤,勿想歪)。”


看似温情的对话背后,其实是对自主权的全面剥夺,程度严重堪比蹲监。但手法很高明,辽神当场就带着感动掉坑了,一头栽进这个甜蜜的监狱而不问其他。所幸辽神心理基础好,“受害”程度就有限。


对辽神都这样,何况自动送上门的干将军了。


不过必须得说,曹操并没有共生的需求。应该双向起效的情感机制,实际是单向的。比如对关系断裂的恐惧,曹操就压根没有。他只是利用这种心态稳固将领们的忠诚。心理没问题,就是性格太恶劣……


 


言归正传。在于禁的角度,兼君主、权威、知己、亲密关系的另一方,多重角色于一身的曹操,毫无疑问是最佳共生对象。又因为能同时满足上述条件的人选太少,实际也是唯一对象。


而曹操又是个喜欢通过这类关系控制属下的人。如果下一代无双保留史实剧情的话(我猜可能会史实跟架空共存),其悲剧收场恐怕跟君臣双方共同缔造的共生有很大关系。


 


四·致死的共生


樊城之战是一切的转折点。


史料记载中,导致一死一降的客观因素非常多。比如说战况不可能翻盘,死战已无意义,摆在面前只有自尽投降两条路。庞德是新人,顾虑较多,于禁相对负担少。选择投降日后还能回魏军效力……等等。个人猜想说不定还有些幕后旁支原因,这里就先不谈了。


只说光荣撷取史料编织成的樊城之战。除上述那些因素之外,我觉得心理层面上,于禁也确实不能选择死。


要知道曹操可没说战败了你就给我去死这样的话。于禁若主动选择死亡,等于脱离了对方的掌控。用死亡来剥夺掌控者对自己的支配权,从而彻底摧毁彼此的共生关系。这不是忠诚,而是最暴烈的反叛。


试问干将军有这愿望吗……失去共生,比死亡更恐怖。这种非理性的情绪十分强大,是求生本能之外的另一重动力。


也是因为共生,于禁想当然认为彼此能全然理解并信任对方。如同当年追逐青州兵时,他信任曹操的判断力,曹操也会准确解读他的行为和动机。(※此情节多次见于三国志系列的人物列传,说不定下一代无双会用,我猜不准。因为敌对方是夏侯惇的军队。)


综上,促使干将军“一死以全名节”的动力不充足。最后选择投降,也许正是这种心理与客观因素相权衡的结果。


 


光荣好像没做过于禁被俘虏后的剧情,无从得知具体情况。但这段日子肯定很煎熬。


普通道德层面,投降是“失节”。对有精神洁癖的干将军来说,压力已经很大。身在敌营也不会碰到什么好事……这些情况于禁也许多少有所预计。但他肯定没想到,君主此时竟落井下石。


“相知三十年,还不如庞德”,这话一般情况下叫赌气。居于共生关系之下时,就变得很有杀伤力。


于禁对君臣共生的重视,行为心理双方面付出的程度,都毋庸置疑。而掌控者却说:“你仍没让我满意。”对庞德的认可,更突显出作为掌控者的失望。其背后根本意义,是对共生关系的否定。


这就相当于小王子对狐狸说:“驯养你三十年,你却跟千千万万没驯养的狐狸一样,都让我失望了。我们之间的驯养还有意义吗?”


无论游戏或历史,曹老板都是时常任性乱来的主。佛魔皆在一念间……就这事说,我认为他是心存恶意,故意为之的。


这时君臣分隔两地,失去直接联系,实际上共生已经被阻断破坏。所能依赖的只有心中的信念。这种单方面宣告破裂的言论辗转飘到于禁那边,带来的打击会有多大,也不难想象。


在于禁被俘到曹操过世的这段日子,曹操甚至都没遣使交涉。不要人回来,不给澄清自辩的机会,也不愿再重构——当然可以说因为忙不过来,但总归是放任不管,听之任之了。


曹老板冷漠的态度跟言论,都出于同一种心态。只有舍弃,才是对共生者最大的鞭笞,最严重的惩罚。置之不理不闻不问,正是舍弃的具体表现。


唔,这么恶劣的小王子,害得童话都不美好了。


 


如前所说,共生关系如果破裂,不仅表示一生为之而做的献祭毫无意义,也代表自我存在的价值遭到全盘否定。随之而来的将是自我迷失,自我厌弃和人格解体。


“失节”所带来的压力已经很难承受,周遭又都是敌国将领,情感极其孤独。这种处境中,任何人都无力再去面对共生破裂带来的恶果。这不光于禁,换谁都一样。如此多的问题集中到一起,组织一个现代心理治疗团队都得长期抗战,何况三国时期没心理学门诊可挂。


不过无论三国或现代,人类本能都没变。面对致命打击时,会自动开启心理防御机制。拼凑甚至是虚构出某种较能接受的情形,说服自己去相信。除非有回避不了的反证,或做好了承受的心理建设,否则当事人明知是在自欺欺人,也绝不会舍弃这最后一点希望。


曹老板的话肯定是二手消息,这就给了侥幸心理存在的空间。或许是传话者有恶意,断章取义或误读,可能是一时气话不是真心的……各种可能。总之于禁回魏国之前,接受事实跟防御机制这两种心理一定在频繁交战。


因为后来的事实证明,曹操的态度对于禁来说确实严重到能决定生死。如果心里一点希冀都不存,全面接受君臣恩断义绝的事实,恐怕直接就死在吴国了。


 


但这种自欺最终仍不免被戳穿。


参拜高陵(此事三国志系列人物列传里每次必提)所见那幅壁画,跟曹操当初所发言论,及于禁心中的隐忧,这三者相印证,指向同一个信息——曹操确实到死都没有原谅这件事。不是旁人误读或一时气愤失控,就是当事人根本不想宽恕。


若没有亲眼看到,共生还可以在幻想中延续。但这幅壁画安置在曹操陵墓,混淆了“后人特意安排”与“死者的表态”之间的界限。其中隐含的意味尖锐而深远,确实刺得又准又狠又震撼。直接把人逼入死角,使之必须面对事实。


丕殿这做法当然不厚道,但曹老板生前确实没有表达过宽宥的意思。在魏国这个环境里,当事人不免感受到一些细节和线索。接受真相是早晚的事,或许换个方式,不这么戏剧化罢了。


与《小王子》的故事相比,这种结束方式坏得多。掌控者带着被背叛的愤怒“辞职”,共生破裂的过错全部推给受控方。并随着曹操的去世,不再有任何挽救余地。


此时于禁还没卸下“失节”所带来的道德层面压力,又要被迫面对“背叛掌控者”的沉重负罪感。再加上共生崩裂后一系列恶果,不啻一场排山倒海的毁灭性灾难。


要知道现代社会仍有无数年轻人面对人格解体,自我迷失,存在价值崩溃时,都会被逼到嗑药,自残,自我毁灭。何况一个没什么排解途径可选的憔悴老人。难道指望他用剩余不多的时间,重新建立一套健全的心理机制来自我拯救吗?怎么可能。那绝对是神不是人。


于是,其看似不可思议的病逝,也将是必然的结局了。


 


最后的最后,小王子所驯养的狐狸被弃之于生命的荒野。过去的荣光与回忆挽救不了心灵的陨落,死亡反而成为值得期待的解脱——那应该是非常绝望的一件事。


但没有办法。谁让他是他的狐狸呢。


 


以上。本来说是根据游戏推测角色,但因为游戏所给的相关剧情比较少,很多地方还是得参考史料。不过差不多啦,反正光荣也是撷取史料组织剧情的。


以及,共生关系分析起来好像很病态,其实它广泛存在于日常生活中。日本的情况比我国更严重,光荣将之应用于角色塑造上,也很正常。


重点是,游戏角色≠真实历史人物,并且我真的不是黑!!o(>﹏<)o虽然极不靠谱地借解读游戏来复习了一遍当初学过的东西,但我真的是无双粉啊!我真的超爱曹老板的一定要信我!以及越写越觉得被驯养的干将军很性感啊!




五·看不看都行的注释篇


共生关系是联系自体心理学,人格发展,非正常心理学,心理动力,认知……等一系列理论而形成的一个庞杂概念。我这种水平一两句话概括不来,只能举几个有助理解的例子。


最典型的是父母与子女。特别在婴儿时期,混沌无知的孩子默认父母(主要是母亲)与自己是共同体,父母也会自然而然地将自己的人格思想精神等等,投射到孩子身上。之后孩子独立人格逐渐形成,不再接受这种强加时,双方的精神开始相互绞杀。到青少年时,就进入了关键期。此时孩子的反抗达到顶点,若父母已坠入病态共生不能自拔,将会感到无比受伤,并采取种种手段来遏制反叛。其结果若非孩子的自我被全面抹杀,就是共生关系与情感一起断裂。最糟糕的情况,一方或者双方只得选择死亡来彻底粉碎这层关系。


理想情况是,父母能意识到共生的不健康,并加之合理引导。在保留感情联系和相互理解的基础上,将共生解体,转化为浓厚的亲情。


但这在现实中并不多见,沉浸在病态共生中的人们很少清晰意识到自己的处境,更遑论采取有效措施。现代社会有很多病态共生发展到极致,以至产生各种悲剧的例子。


关于共生关系,美国心理学家南希·弗莱迪所著《母亲/我自己》一书很有代表性。国内心理学家武志红也曾结合中国文化,浅入深地探讨过相关问题。


成年后,共生关系距离我们也并不遥远。小到家庭或情侣,大到国家,不大不小比如公司企业,都在追求着团结无间和高度忠诚。这可以视作共生关系的一种延伸。(具体参看注释二)


只不过追求归追求,由于缺乏情感基础,除家庭或情侣关系之外,其他关系里很难建立起真正的共生。如果每个成员都拥有完整稳固的自我同一性,那就更不可能了。即便真有,其程度也会有控制。不会发展到“背叛者去死”那么极端。(具体例子参看注释三)


 


注释二:从周王朝开始的宗法礼教,使每一个人在社会中都有自己的地位,安心成为群体的一份子。而这个群体,大到一个国,小到一户普通人家,对其成员的忠诚度都有着高度要求。对于背叛了团体的人,社会整体倾向是人人得而诛之,比如不孝,比如叛国。当然究竟什么行为才算不孝或者叛国,其定义随着时代更迭而有所变化,但核心始终没变。可以说,群体和共生是相辅相成的两面,贯穿在我们的民族文化里。


 


注释三:同样是情侣共生,自我同一性有缺陷的人在面对分手时,无论对方出于什么理由,都会视之为背叛,并产生严重的仇恨,甚至可能以杀死对方来施加惩罚。但自我同一性成熟稳定的人,虽然也会非常痛苦,却会采用更理性的方式来处理,也不会产生“盼望对方死”这种程度的仇恨。


当然这只是理论。实际当一对情侣能营造出共生关系时,至少其中一方的自我同一性一定是出了点问题,可能是由于感情的催化而遭到破坏或倒退。


 


注释四:这种心理反应,掌控者和受控者体验角度略有不同。只有被受控方依附时,掌控者才能感受到自我被肯定,因此他们也很害怕失去这层关系。受控者一旦流露向往自由的苗头,掌控者就会感到被伤害,继而愤怒,痛苦,不顾一切扑灭自由火苗,一再加固自己的控制力。


一旦掌控者表达出不满,病态的受控者会归咎于自身。无论实际上谁对谁错,受控者都会有负罪感,随之作出种种赎罪的举动。掌控者的怒火越强,受控者在赎罪上付出的就越多。


但无论掌控者或受控者,其背后的动因都是:“如果我不这样做,你就会离开。而我不能失去你。”


这就是共生的可怕之处。“失去你”的恐惧,压倒了理性,自尊,逻辑,是非观……等等一切。为躲避这种恐惧,沉浸在病态共生中的人们愿意付出包括生命在内一切代价。

推理小说分类

陆毛的猫窝:

灰鲸:



这个好有趣!




春日行:







书影交错:















首先贴上我的分类系统的目录:
















1. 解谜总派
















1-1 古典启蒙派
















1-2 本格派
















1-2-1 伪社会派亚派
















1-2-2 伪硬汉派亚派
















1-2-3 仿古典启蒙亚派
















1-2-4 孤岛亚派
















1-2-5 本格亚派
















1-2-5-1 纯逻辑解谜系(奎因流)
















1-2-5-2 舒适推理系(沙发流)
















1-2-5-3 不可能犯罪系
















1-2-5-3-1 卡尔分支(卡尔流)
















1-2-5-3-2 炫学分支(小栗流)
















1-2-6 广义变格亚派
















1-2-7 本格斗智类亚派
















1-3 新本格派
















1-3-1 叙诡流(亚派)
















1-3-2 岛田流(亚派)
















1-3-3 小栗流(亚派)
















1-3-4 灵异流(亚派)
















1-3-5 动漫流(亚派)(轻小说系)
















1-3-6 日常推理亚派
















1-3-7迪弗亚派(斗智类亚派、高智商犯罪亚派)
















2. 狭义变格总派
















2-1 历史推理派
















2-2 惊悚悬疑派
















2-2-1 大逃杀亚派
















2-2-2 间谍小说亚派
















2-2-3 传统惊悚悬疑亚派
















2-3 狭义变格派
















3. 写实总派
















3-1 法庭派
















3-2 硬汉派
















3-2-1 本格化亚派
















3-2-2 斗智类亚派(罗宾亚派)
















3-2-3 JC程序亚派
















3-2-4 传统硬汉亚派
















3-2-4-1 英美分支
















3-2-4-2 法瑞分支
















3-2-4-3 苏联分支
















3-2-4-4 日系分支
















3-3 社会派
















3-3-1 本格化亚派
















3-3-2 新本格化亚派
















3-3-3 旅情推理亚派
















3-3-4 意识流亚派
















3-3-5 传统社会派亚派
















3-3-6 颓废系亚派
















划分细则和检索表如下(标红的为各级流派名, 标粗的为重要分类依据或者历来比较难分类的作 家或作品):
















1. 小说以推理解谜为第一要素。小说的主旨娱乐 性高于其他属性;通常淡化谋杀的血腥性。——2 解谜总派(娱乐总派)
















2. 侦探采用福尔摩斯式调查进行线索搜集和解谜 。即先搜索后假设,证据足够再去怀疑:先搜集 大量物证人证,再从已有证据出发确定调查方向 ,继而确定嫌疑人,一旦确定,立即逮捕定罪( 因为证据前面都基本找齐了)。——3
















3. 案件为侦探个人形象的塑造而服务,故事着重 描写侦探本身的行动——4
















4、本质是硬汉派的写法。现实主义感和写实性很 强并在故事中地位突出,动作性强。 ——本格派-伪硬汉派亚派,代表作家:克劳夫兹 等代表作《桶子》
















4、本质不是硬汉派的写法。——5
















5. 解谜者为侦探,案情通过侦探的行动而展开。 现实主义感和写实感相对不很重要,存在打斗等 动作性,但不重要亦不罕见。 ——古典启蒙派,代表作家:爱伦坡、柯南道尔 等代表作《福尔摩斯断案集》
















5. 解谜者为警方,案情通过警方的行动而展开。 叙事风格和调查方法极类似社会派,但没有社会 派的深邃立意,主旨依然是娱乐和解谜。现实主 义感和写实感相对稍强,打斗等暴力元素极少见 到。 ——本格派-伪社会派亚派代表作家:鲇川哲也、 高木彬光(本格部分)
















3. 侦探及其他人物形象塑造为案件服务,案件的 精彩性(凶手和手段)成为第一要素。——本格 派-仿古典启蒙亚派见一些本格作家的早期或转型 作品另外,思考机器系列和高罗佩的狄仁杰系列 当划入这一分支。代表作家:福翠尔、高罗佩等 代表作《逃出13号牢房》
















2、侦探采用波洛式调查进行线索搜集和解谜。即 先假设再搜索,先逐个怀疑再找证据:先做出或 先后做出各种假设,每种假设都对应嫌疑人,然 后再根据假设来找线索,最终定罪。——6
















6. 强调绝对的公平至上和逻辑解谜至上,绝不架 空现实。绝不允许违法科学的设定。——7. 本格 派
















7. 暴风雪山庄或孤岛,所有人全部被杀,或除凶 手外全部被杀,或者幸存者不超过两个。——本 格派或新本格派-孤岛亚派(暴风雪山庄亚派或“无 人生还模式”) 无特定的代表作家代表作《无人 生还》
















7. 不是暴风雪山庄或孤岛,或有暴风雪山庄的条 件,却不发生特征性连续杀人或者有较多的人生 还。——8
















8. 以猜凶手、猜作案手段或破解诡异谜团为制造 意外性主要手段,并重视之。 ——9 本格派-本格亚派
















9. 猜凶手为制造意外性的主要手段——10
















8. 以诡异、恐怖的气氛和紧张惊悚的环境来制造 阅读效果,对阅读过程的刺激与猎奇的重视超过 了意外性的制造。通常涉及大量恐怖、惊悚、乱 轮等变格元素。 ——本格派-广义变格亚派(即传统意义上的“变格 派”) 代表作家:横沟正史、三津田信三代表作 《狱门岛》
















6. 强调公平性和逻辑解谜至上,但并不予绝对化 。允许架空现实,甚至允许违反科学的设定。——12 新本格派
















12. 主线剧情和最终解答中,不允许灵异现象的出 现(哪怕是事先声明的)—13
















13. 主诡计或核心的意外环节为叙述性诡计 ——新本格派-叙诡流代表作家:绫辻行人折原 一等
















13. 主诡计或核心的意外环节不为叙述性诡计——14
















14. 追求谜团的复杂性和华丽性,通常遵守逻辑解 谜和公平性原则 ——15 新本格派-不可能犯罪系
















15. 案发背景、情节和解答的设定架空现实或涉及 大量现代科技,显得接近科幻小说——新本格派-不可能犯罪系-岛田流代表作家岛田庄司、森博 嗣、北山猛邦(限城系列)、东野圭吾(限伽利 略短篇系列)等代表作《斜屋犯罪》
















15. 谜团依赖于很复杂的机械诡计或性格、精神疾 病设定。解释颇长,涉及复杂难懂知识和操作, 侦探进行大规模炫学以解释原理。 ——新本格派-不可能犯罪系-小栗流代表作家: 京极夏彦、文泽尔等(自由意志系列除外)代表 作《荒野猎人》
















14. 不追求谜团的复杂性和华丽性转而追求动漫化 人物情节的塑造,情节描写流水账化和视觉化现 象严重,人物刻画漫画化、卡通化、夸张化严重 。部分作家经常轻视、无视公平性和可推理性——新本格派-动漫流(轻小说系)代表作家:东川 笃哉、恩田陆、西尾维新、道尾秀介(部分作品 )、清凉院流水等(其中清凉院我认为甚至可考 虑从推理小说这个系统中剔除)代表作《请勿在 此丢弃尸体》
















12. 主线剧情和最终解答允许灵异现象或超自然因 素的存在 ——新本格派-灵异流代表作家道尾秀介山口雅 也、绫辻行人(部分作品)、清凉院流水(部分 作品)代表作《活尸之死》
















1. 小说不再以推理解谜为第一要素。 ——16 狭义变格总派和写实总派
















16. 既不以推理解谜为第一要素,也不以反映生活 、反映揭示社会现象为第一要素。——17 狭义变 格总派
















17. 历史推理——历史推理派代表作家:陈舜臣 等,多数为其他流派作家兼写的代表作品《时间 的女儿》
















17. 不是历史推理——18
















18. 追求诡异、恐怖、惊悚的气氛与环境制造,以 及其带来的高度紧张感和快节奏,或压抑的叙述 风格为吸引读者的第一要素。推理解谜沦为次要 ,甚至极少出现。——19
















19. 书中有贯穿始终的大悬念或系列悬念,节奏感 快,悬念感强。但不以追求感官刺激或猎奇感为 手段,而是通过上述悬念的破解为吸引读者手段 (只需必要条件,不需充分条件,即可以线索不 够,但必须能服人且是唯一合理解)。 ——20 惊悚悬疑派
















20. 主角开场到临近结局一直遭到追杀,故事围绕 着追杀与逃亡以及反追杀,揪出幕后主使的过程 而展开。惊悚性强,节奏感快,推理多为临场、 即时性的,部分作品很少推理。——惊悚悬疑派-大逃杀亚派
















20. 大部分剧情中,主角没有追杀或流亡的遭遇——21
















21. 战争或冷战背景,对手为敌国军事机构或敌国 间谍。——惊悚悬疑派-间谍小说亚派
















21. 背景不为战争或冷战,对手不带有军事或情报 机构属性。——惊悚悬疑派-传统惊悚悬疑亚派
















19. 以及对阅读过程中感官的刺激与猎奇为小说第 一要素。推理和公平合理性的要求,一般比惊悚 悬疑派更低;常充斥着恐怖、灵异、志怪、乱轮 元素。 ——狭义变格派(最近圈子里比较流行的变格派 定义)代表作家:江户川乱步、横沟正史(限战 前)、梦野久作、冈本绮堂等代表作《脑髓地狱 》
















16. 以反映生活,反映社会现象为小说第一要素。 首先把小说作为文学作品看待而非游戏看待。重 视对社会、对人物、对人性的写实,娱乐性降为 次要因素。(小说对人物、社会的写实刻画地位 高于娱乐性的地位。)通常不再把血腥的谋杀当 做远离生活的游戏。 ——22 写实总派
















22. 侦探采用波洛式调查进行线索搜集和解谜。即 先假设再搜索,先逐个怀疑再找证据:先做出或 先后做出各种假设,每种假设都对应嫌疑人,然 后再根据假设来找线索,最终定罪。——23
















23. 叙述风格不是社会派风格。调查、解谜者为侦 探,多为小市民型侦探,案件多不为凶杀,或由 小事件起始,到后期才牵出凶杀。推理针对日常 生活细节为主。 ——新本格派-日常推理流代表作家:米泽穗信 代表作品《寻狗事务所》
















23. 叙述风格为典型的社会派风格。调查、解谜者 多为警方,案件基本为凶杀,多数开场即发生。 推理针对凶杀本身或确定搜索方向而展开。解谜 虽不是第一要素,但地位依然非常重要,甚至和 小说反映的主题并列为第一要素。 ——社会派-本格化社会派亚派代表作家:森村诚 一(出道-早期)代表作《高层饭店的死角》 22. 侦探采用福尔摩斯式调查进行线索搜集和解谜 。即先搜索后假设(含法庭派的“已搜索再假设”) ,证据足够再去怀疑:先搜集大量物证人证,再 从已有证据出发确定调查方向,继而确定嫌疑人 ,一旦确定,立即逮捕定罪(因为证据前面都基 本找齐了)。——24
















24. 高度强调侦探在小说中不可或缺的地位,突出 侦探个性、魅力。案子是为了塑造侦探形象而存 在。侦探常常单打独斗,且多为单身。警方(或 同事,如果侦探是JC的话)常常不配合侦探甚至 私吞信息、进行阻扰。黑帮对手和JC内鬼常见, 经常有暴力打架场景。——25 硬汉派 25. 解谜地位相当重要,小说常有强力误导、逆转 、意外性及强力本格、新本格诡计(或变种)。 推理多为临场性、即时性的,部分作品不乏本格 型长篇推理。——26
















26. 反派开场即登场,且常为连环杀手或惯犯,常 布置猎奇现场或进行开放场景特征性连环犯罪。 小说交替转换侦探方和罪犯方的视角,轮流写双 方的博弈、分析、行动。推理多为临场的、即时 性的。 ——硬汉派、本格派或新本格派-斗智类亚派(迪 弗亚派、高智商犯罪亚派)代表作家:杰弗里-迪 弗(新本格)、莫里斯-勒布朗(硬汉派)、东野 圭吾(部分作品,如《嫌疑犯X的献身》、《恶意 》,但因为它们以推理解谜为第一要素,故而划 入本格派)。代表作《棺材舞者》
















26. 反派通常开场不登场(个别情况例外),大部 分笔墨主要集中在侦探言行以及形象塑造上。——硬汉派-本格化硬汉派代表作家:文泽尔(自由 意志系列)、比尔-普罗尼奇等代表作《迷雾》
















25. 解谜地位不特别重要或者不重要,小说有时有 误导、逆转,但不是重点(重点在人物,尤其是 侦探形象塑造上)。本格诡计较少见。推理也多 为分析、预测罪犯行动规律、动机、心理状况等 。——27
















27. 主角在司法机构工作,工作中相应的司法或律 师机构会予以全力配合——28
















28. 调查方式为先搜索后假设,搜索过程为重心。 主角为JC或JC团体,故事主要场景不在法庭——硬 汉派-JC程序亚派 代表作家:迈克尔-康奈利、瓦 舍尔-法勒夫妇、乔治-西姆农等代表作《大笑的J C》
















28. 调查方式为已搜索再假设,大半调查搜索开场 就已由他人完成。法庭辩论为重心。主角为检察 官或律师,故事主要场景在法庭 ——法庭派代表作家:厄尔-加德纳、高木彬光( 写实派部分)等代表作《破戒裁判》
















27. 主角不在司法机构工作,或曾在司法机构,但 已退休、转行、解职。主角多为执业侦探。常单 打独斗,司法机构常常不配合甚至进行阻挠。 ——硬汉派-传统硬汉派亚派(可按照地域和文化 风格再分为英美硬汉系、法瑞硬汉系、苏联硬汉 系、日系硬汉系)
















24. 高度弱化单个人(尤其反对神探)在破解案子 中的作用。侦探多为JC团体,或者是不起眼的小 角色,有时则是犯罪者、受害者本身。侦探作为 个人在故事中的地位不很重要甚至可有可无。不 主张或否定单打独斗和名侦探模式。强调破案过 程中多方协作,即团体(社会)的力量。对手牵 涉宫商(取谐音)勾结、政界密谋者多见,借以 揭示社会阴暗面和人性阴暗面。——29 社会派
















29. 采用魔幻现实主义写法。小说主线或主角中有 灵异、超自然元素的存在。——社会派-新本格社 会派亚派极为罕见代表作《龙眠》、《野性的证 明》
















29. 采用现实主义写法。严格遵守公平性原著和诺 克斯戒律。不存在灵异或超自然元素。——30
















30. 案件多伴随主角旅途而发生,故事风格比较清 新。主角通过搭乘各种交通工具,沿途采集人情 、风情并进行调查的叙述方式,多见时刻表诡计 及推理。——社会派-旅情推理亚派代表作家:内 田康夫、西村京太郎(后期)代表作《终点站杀 人事件》
















30. 案件多和旅行无关,故事风格比较严肃或者沉 重。——31
















31. 非常重视对心理变化过程的详细描写,主角( 尤其是反派)具有高度的社会典型性。通过细腻 心理刻画,即,人的因素来揭示人性问题或社会 弊病。——社会派-意识流亚派代表作家:横山秀 夫、凑佳苗等代表作《告白》
















31. 重视故事的精心布局和情节的戏剧化,故事本 身或发生场景具有高度的社会典型性。通过情节 的发展,即,事或物的因素来揭示人性问题或社 会弊病。
















32. 主角为小市民型侦探(或助手)或者JC,JC团 体。主角在故事中充当侦探或助手之类的形象。 故事风格比较严肃,少数比较沉重;深刻反思社 会问题或者人性的善恶。——社会派-传统社会派 亚派代表作家:松本清张、森村诚一、土屋隆夫 、宫部美幸等代表作《砂器》
















32. 主角为犯罪者本身,或者受害者(或亲属)。 主角或主角群形象比较负面,性格比较阴沉;故 事风格异常阴暗、压抑、颓废。——社会派-颓废 系亚派代表作家东野圭吾(社会派部分)、小元 峰等代表作《白夜行》












说一说为什么我们反对一键转载。

风说说说说:

三觀很正啊quq


解尽秋凉:



真没想这么多……大多数时候就是把转载当成微博转发在用【】今后还是注意吧……




太阳照在绿墙山:







完全同意这篇内容,并且举起四蹄儿希望大家对于他人的【创作品】不要使用转载到自己空间的功能。LOFTER赶紧上线选择性开放转载的功能吧……虽然我不抱太大希望,毕竟LOFTER现在已经不太保护原创了。








盐罐子:















 ★致网易LOFTER平台的读者,说一说我为什么反对一键转载。
































关于我为什么长期反对使用“一键转载”功能的原因,很多人私下里询问过我。
















每次都是单独解答这个疑问,没有公开阐述过。现在把这个问题详细说一下。
































一个很重要的概念首先提出来——我们反对的不是“一键转载”,而是“强制无差别、无授权开放一键转载”的霸王条款。
































2013年我被朋友拉去开了网易轻博客,那时候LOFTER还不叫乐乎,只是个刚刚开始吸引创作者的博客平台。
















记得当时LOFTER标榜的就是致力于保护每一个创作者的权益,哪怕是再名不见经传的作者,都可以在这里拥有一片自己的园地。可以给每篇作品设定不同的产权标识,还可以添加作品保护。这在当时是非常让作者们惊喜的。
















然在使用过程中,一些问题渐渐地暴露了出来,其中让我感到最苦恼的就是LOFTER的一键转载功能。
















(早期叫“一键转载”,后来改叫“转载到我的主页”)
































这个功能在读者和作者群里有着完全不同的反响,甚至在作者群体内也有不同的声音。
















有人认为,文章能够被“一键转载”是读者所给予的最高的褒奖。这一点我不否认,毕竟能够被转载到主页上,应该是非常喜欢了。而且转载文章可以再给文章加一个点的热度,即小红心+小蓝手+转载=3点热度。因此很多读者会用这种方式对作者表达爱意。
































但是这个功能给作者权益带来的侵害可能远大于爱意。
































首先说说“一键转载”这个功能的实质。
















其实就是【复制+二次发布+附上原文出处】的行为,而这种行为实质上是【无授权】的。
















(“一键转载”把这个行为简化为一键完成,大大方便了这种无授权行为的发生,在某种程度上带有鼓励的意味)
































很多人以为,转载时系统自动带上原地址就算是“授权”了,我认为这是有歧义的。
















“授权”意味着“经过原作者同意”,而Lofter的一键转载,根本不需要经过作者同意。
















































“一键转载”这个功能从根本上说,等同于“在lofter平台内,所有作者强制、无差别开放转载授权”的霸王条款。
































那么,这个霸王条款存在哪些隐患呢?
















(这里主要阐述切实伤害到作者权益的部分,至于某些用户自己不产出,主要靠转载来蹭活跃度造成原作者不快的这类影响,暂不讨论)
































· 首先,“一键转载”是无法关闭的。完全无视作者的意愿。同时也对文章的性质不加任何分类,全面强制开放授权,而并不是所有文章都适合被转载。
















一些文章,我认为是比较合适开放转载授权的,例如教程贴、干货贴、资源帖等。本身作者写这些出来就是为了能传播出去,让更多人看到。其中资源整合、资料文献整理的文章,也不能算是发布者的原创作品,因而这类文章被转载我认为是合适的。又或者是玩接龙、拼文的太太,在小群体内互相开放转载也是完全OK的(这种可以视为作者已授权)
















但还有一些比较私密的创作,例如小范围内分享的兴趣爱好,随笔的心情日记,或是送给某个朋友的贺文一类,被转载出去着实叫人感觉有些微妙了。
































· 其次,“一键转载”到别人的主页时,虽然系统会自动带上原地址,但转载人是可以在原文里进行修改的,且毫无难度(被转载走的文章并不是生成了图片,或是不可修改的文件,而是单纯的文字档)。也就是说,只要我愿意,我就可以在转载别人文章时随意增减内容,表面上完全看不出来,依旧像是我转载了原文的样子。而原作者对此无能为力,甚至毫不知情,毕竟没有人会去逐个检查别人转载时有没有修改。
















虽然我相信大部分读者转载时的动机都是单纯的,是出于对作品的喜爱,但由于同人圈人际关系复杂,很难保证不会有人钻这个空子,反过来对原作者造成伤害。毕竟往饼干里夹针、寄刀片这种事都会发生,更不要说篡改原文了。(这里可能有人认为我是杞人忧天夸大其词,这里举一个实例,之前我公开怼某雷文平台的时候,有人私信跟我反映,有些人为了挂对家的太太,不惜修改、拼接太太的文,甚至直接给太太的清水文加了一段肉。讲真这世界上神经病可能远多于你的想象。)
































· 第三,也是比较明显的一个问题:就是当一篇文章被转载走之后,实际上它的管理权就已经不在原作者手中了。它表面上看起来像是微博的转发,实则是不折不扣的“二次发布” 。原文的重新编辑、修改或是删除,都不会影响到被转载走的文章,也正是因为这一特点,很多读者喜欢用转载的方式存文。
















这里我要重点说一下,虽然大家都不希望自己关注的作者删除文章,但归根结底,作者是有权利删除(或修改)自己所写的文章的,也有权利不让自己的作品再在网上出现。而“一键转载”这个功能无疑是直接明目张胆地剥夺了这个权利。
































那么就有人要问了,如果我非常喜欢某一篇作品,又担心原作者删除,想永久保存怎么办?
















红心点太多,想看某篇文的时候找不到怎么办?
















这里我提供两个比较好的方案:
















①右键复制黏贴到自己电脑里的txt文档;
















②如果嫌自己做txt太麻烦,也可以在“一键转载”时选择“仅自己可见”(且永远不进行公开)
















总结来说,只要不形成“二次发布”的客观事实,自己收藏起来想怎么看都可以。
































现在我不仅把禁止无权转载直接写在lofter的个人简介上,而且连每一篇更新的最后都会写标明禁止转载的注意事项。
















即使如此,仍然无法杜绝被转载的现象。只能靠大家自觉。
















关于这个问题,我不止一次向LOFTER提过建议、发过邮件、私信,在微博上也艾特过,希望能更改成每篇文章单独设置是否开放授权,但完全没有任何回应。
































当然我并不是要指责这些转载的人,他们大多是并没有意识到这有什么问题,也没有看到我写的声明。其中一些还特地写过私信来跟我道歉说明,非常感谢这些读者朋友的理解。
















但有时候打开lofter通知,看到文章又被转载,真的非常破坏心情,也非常消磨写作的热情。
































希望看到这里的朋友能够谨慎使用“一键转载”,使用前多看一眼作者有没有相关说明,如果作者没有禁止转载或者欢迎转载,我认为是可以转载的。
















但如果作者明确表示不希望转载,也希望大家能够体谅作者的心情。
































再次感谢大家,感谢每一个看到最后的朋友。
















也感谢大家这些年在LOFTER送给我的小红心和小蓝手,有你们的鼓励支持,才有不断创作的我。
















愿未来长久相伴。
















































PS:最后说一句,本篇文章单独开放转载授权。希望能让更多的人看到。谢谢。































































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论粉丝滤镜厚度和套路的深度(策/翻相关)

策哥的套路哈哈哈哈哈。文武双全虞仲翔!

风光纽约城v:

最近因为码字需要,把有关虞翻的史书记载翻来覆去读了好多遍,找到了很多有意思的地方。仲翔本来就是个可爱的人,孙策也是个好笑语的人,两个人在一起,能发现不少有趣的萌点。


感谢孙策吧的各位大大,没有大大们整理的详尽资料和多篇贴子的讨论,我也不会发现原来史书中还有这么多有爱的地方。这里只做个私人记录和……吐槽。


1、两个自恋狂在一起产生的化学反应
孙策:“卿复以功曹为吾萧何。”
虞翻:“明府用乌集之众……虽汉高帝不及也。”
孙策:“卿博学洽闻。”
虞翻:“讨逆将军智略超世,用兵如神。”
你俩够了!我隔着近两千年的时光,都觉得自己要被闪瞎了!
不过这应该是那个时代常见的相处模式吧,没仔细研究过曹魏的史料,但印象中曹荀也是这个画风。不仅互相吹,还自豪满满地出去跟别人吹233333。


2、明府
虞翻:“翻是明府家宝。”(to孙策)
虞翻:“盗跖欲以余财污良家邪?”(to曹操)
哈哈哈哈求曹操心理阴影面积!曹操:就你有明府!就你家孙策是明府!文若也叫过我明府呢,哼!
嗯,这大概只是曹操在江东方向被怼的开始,求史料达人提醒还有更早的记录吗?相比之下,子义的置之不理可谓相当温和了。


3、士民乐为致死背后的套路
孙策:“今日之事,当与卿共之。”(to虞翻)
孙策:“今日之事,当与卿共之。”(to太史慈)
孙策:升堂拜母,有无通共。(with周瑜)
孙策:每与升堂,饮宴於太妃前。(with吕范)
孙策:升堂拜母,如比肩之旧。(with张昭)
Buff:我有特殊的收买人心技巧(墨镜得意.jpg)。
你就不怕你的下属背着你聚在一起回忆往事,然后发现哪里不对吗?
有空翻翻孙河和张纮的相关史料,看看还能不能发现别的“套路”。


4、文武双全
孙策手下谋士统计:张昭,张纮,陈端,秦松……
孙策手下武将统计:周瑜,太史慈,周泰,蒋钦……
虞翻……虞翻……嗯……喂,仲翔!你应该是算在谋士这一列吧?
虞翻:“我?当然是和明府一列了?”
?!
虞翻:“算在文武双全列呀。”
全三国还能找出比虞翻更能打的文官了吗?徐庶年轻的时候也曾舞枪弄棒,不知可否一战?说实话,看到“翻善用矛,能步行,日可二百里,自征讨以来,吏卒无及翻者,明府试跃马,翻能疏步随之。”这一段,我真的惊呆了。就算有夸张的成分,作为一个动脑为主的功曹也十分厉害了。
不知道文武兼备是不是当时的必修课?只对纵火团比较熟悉,领军打仗的文官和战略眼光独到的武将能数出不少,佼佼者更是可以做到出将入相。季汉不了解,总体来说感觉东吴这边的文武界限没有曹魏那么明显。
说到这了就补一个东吴特色,众所周知的就不提了,记一个比较冷门的吧。《三国志·张纮传》:初,纮同郡秦松字文表,陈端字子正,并与纮见待于孙策,参与谋谟。
各,早,卒。

中国文化纪录片(B站转的,自码)

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【周瑜中心/瑜all】一个人的疯狂与一个人的诗

大概我心里的周瑜,可能是这个样子。
ps借用一下朋友的话就是“用敬语请人交出钱包”的人233

遥闻芳烈:

作者:飞行上帝


首发三国JQ研究所,经作者同意授权转载Lof




一、
周瑜第一次看见孙策的时候,孙策刚和别人打完架。
周瑜觉得那样子很好笑,于是他就笑了,这引来了孙策的不满。
——你这人一看就不会打架。
结果周瑜冲他的脸上就是一拳。
当然之后是互相的很多拳,其中可能还夹杂着各种脚法,不赘述,总之就是这么认识了。算是个朋友,当然也不过就是朋友。但周瑜是个慷慨大方的人,这没说的,所以当孙坚带兵打仗去之后,他邀请对方的一家住到了自己家的房子里。
周瑜真的是个慷慨大方的人,身外之物于他而言,怎么说呢,算个屁。在周瑜带着他弄来的车、船、人、粮又一次见到孙策的时候,也没想跟对方怎么着,说好听点,帮朋友个忙,说难听点,卖个人情而已。

二、
也许就是这样的慷慨大方,让周瑜在遇到那个同样慷慨大方的人时,一见如故。
那天他让几百人堆在鲁肃家的门口,几百人不多,但你对比一下背景上的小民房就知道这气势了。
——我的兵缺粮了,想问先生借点。
周瑜嘴里面说着借,其实已经准备去拿了。这世道里,我就拿了又怎么?我不拿反正肯定也有别人来拿。
——借多少?
——五百斛。
——那怎么行?
周瑜的眉毛挑了上去,怎么不行。他还没张口,对方却指着自己院子里的两囷米中的一囷。
——三千斛,拿走。
周瑜愣了一下,哈哈大笑,欺身上前,用手大力拍在鲁肃的背上,身材魁梧的鲁肃自是当他没拍一样,纹丝不动。
——交个朋友,怎么样?

三、
当周瑜带着鲁肃脱离袁术过了江时,他才真正是踏实下心来要投奔孙策了。
这种感觉有点古怪,当你的朋友成了你的君主,你们俩还是朋友吗?
有些人会觉得仍然是,君臣师友,那不是佳话吗?
但周瑜不是这个“有些人”,他认为不是。他觉得当他一定要无条件服从某个人的命令不然他就要滚蛋的时候,他们就不是朋友了。
真让人惆怅,但周瑜无所谓,朋友这种东西总是还有很多的。他现在只是想找个差不多的人,和那个人一起带着自己的抱负走下去,能走多远是多远。
当然其实没多远。

四、
孙策死了,很突然。孙权接替了他,很年轻。
周瑜认真地考虑过自己的去留问题,毕竟他有自己要做的事情不是吗?为了人情而放弃自己想做的事,不是他的风格。
他又仔细想了想孙权这个人,最终觉得留下也还行。
不同的风格,但不比他哥差。
决定之后,周瑜的行动总是迅速的。他迅速带着兵开进了吴郡,率先向孙权行了君臣之礼,也镇住了一些想要趁机乱动的人。
——孤隐约猜到公瑾会来给孤镇场面。
周瑜只是在笑,他喜欢孙权这份自信。
——孤给公瑾权力和信任,来换公瑾的忠诚和尽心,可好?
对两方都不错的买卖,不是吗?
第二天,孙权便让周瑜和张昭共同执掌众事。

五、
周瑜从没觉得自己有任何资格去对张昭说,你他娘的给我闭嘴。
议事的时候,张昭总是说得多,而且他的话也很有用。周瑜总是听,低调得让人几乎要忘记他也是和张昭一样被孙权任命的人。
但这次周瑜真的很想跟张昭这么说一句。
送什么质子,你他娘的给我闭嘴。
当然他最后还是憋住了,就如刚才所说,他没有任何立场去说出这句话。
他只是在微笑,然后起来说。
——这也是将军的家事。
孙权心领神会,于是这事就这么结了。
周瑜总是尊敬张昭的,非常尊敬。他一向觉得,能够保持好一件平凡的事情,那就是一件不平凡的事情。谁对张昭不尊敬,他第一个跟谁急。
虽然当六年后那个时刻来临的时候,他还是很想说。
投什么降,你他娘的给我闭嘴,老子说打就打。

六、
面对大汉丞相要来攻打江东的事情,周瑜冷笑了。
实话讲他对汉室这名号一点兴趣都没有,感情当年杀我族兄的不是你汉廷重臣?有没有这层皮在他眼睛里毫无差别,扒下这层皮看里面是什么玩艺儿才是正经。
但偏偏这世上就有那么些人信这个,于是他只能说
——操虽托名汉相,其实汉贼也。
够了吧?满意了吧?
他得承认自己有点兴奋,其实他仅仅是对曹操有兴趣。
因为曹操够强。
但没理由你够强所有人就要投降你对吧?这天下自然是要强者居之才好,不如让我来检验检验你究竟够不够强。
如果还要算一个周瑜有点兴趣的人,那大概就是来联盟的刘备了,又是汉室一层皮。
如果还要再算一个的话……孙权曾经问周瑜
——你觉得孤怎么样?
——瑜觉得一辈子这样跟着将军,也是件挺好的事。

七、
小乔挽着周瑜的胳膊,头靠在他怀里。
——我最不愿意看见夫君去打仗。
——死不了的。
周瑜用没有被挽着的一只手摸了摸小乔的头发。
——但还是会很担心。
小乔的声音小得快听不见,周瑜轻轻在小乔的头发丝上亲了一下。
——怕什么,很快回来,去睡吧。
周瑜总喜欢这么说。
他是很有信用的人,他说了好多次,最终只有一次食言。

八、
孙刘联军赢了,周瑜最后把霞光接进了江里,给了在这个战场上的所有人一幅这辈子都不会忘记的最壮丽的图画。
然后他还打下了荆州,虽然过程有点曲折,还被扎了一箭,幸亏不是凉飕飕的。
那个他最有兴趣的人暂时估计没什么心情来管他,但他还可以跟那个同样也很有搞头的人玩玩。
他找了个人来帮他玩。
周瑜觉得庞统是个很古怪的人。
他不怎么讨人喜欢,也不讨人厌。他只是静静地呆着,或者安静地做事情,有种山石一样的气质。
但当周瑜对他说要一起去某处的时候,他看起来很高兴。
当周瑜对他说要锁死刘备然后再一起去某处的时候,他也很积极。
所以周瑜很喜欢他,是真的很喜欢。

九、
孙权看着周瑜看了很长时间。
——真的要打?
——瑜说过想要一辈子跟着将军,要是想要到一辈子的时候还有的玩,就非打不可。
孙权笑了,然后他同意了,然后他对周瑜说
——万事小心。
后来周瑜就去了,然后就像我们大家都知道的那样,他病了。
病得昏昏沉沉的时候,他想,要是这么就过去了,一定会被别人说什么英年早逝,再掉几颗不知道值不值钱的眼泪。
英年早逝?去你丫的。
再来个三五年如何?五年,噢不,三年,三年就行。
不给吗?……不给就算了。
只是不能和这帮人玩下去了,真是可惜。

十、
他脑子闪过了许多人。
他们的存在对我而言重要吗?勉强还成吧。
我的存在对他们而言重要吗?……谁知道呢。

于是,就这样吧。




——End——

各种设定下的郭祭酒

墨長安:

我也一直想吐槽同人里的嘉……

……:


 大概是想吐槽一下各种同人里郭奉孝的设定而开的脑洞

我所见曹郭里的郭嘉大概是以下几种

①嗜酒好色

郭奉孝有雅量,而尤爱美色,一日大醉,笑谓其乡人曰:“吾孰与座上曹公美?”

乡人陈群曰:“美你大爷!”


②本体乌鸦

“奉孝!”

“嘎!”




③人多畏病

"明公?"

"奉孝,你身体不好快别劳动了。"

"明公,关于这件事……"

"奉孝,你身体不好,少说话省省力气。”

“明公。”

“奉孝,你身体不好......"

“虽然嘉体质不好。”

“?”

“但是嘉觉得,自己还可以再抢救一下。”




④惇后嘉妃昱美人,桓桓嘉嘉亲母子(b站

曹操:“孤欲以五官中郎将为嗣,奉孝,你意下如何?”

郭嘉:“丕公子仁孝恭顺,必能继大业。”

曹操:“.......”

曹操:“从前我问你子修的时候你也是这么答的。”

曹操:“你无心政治我也理解,但不管怎样丕儿也是你儿子,敢不敢走点心?”

郭嘉:?

郭嘉:【恍然大悟】

郭嘉:“明公不提,嘉都要忘了。”

酒樽相对,二人相视而笑。

(草皮:喵喵喵?)




⑤其实很正经、

曹营中——

曹操:“郭奉孝乃知孤者!”

郭嘉:“咳咳。”

曹操:“与孤行同骑乘,坐共幄席。”

郭嘉:“咳咳咳!”

曹操:“天下事竟,欲以后事属之。”

郭嘉:“咳!咳!咳!”

曹操【终于察觉】:“唯憾人多畏病。”

郭嘉(没毛病):“......”

曹操:“奉孝,你身体不好,回去睡觉吧。”

郭嘉:“.......”



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⑥听说笑倾三国里奉孝有只毛驴

郭嘉:“以吾观之,此驴必死于匹夫之手。”



之所以冒出这个奇怪的脑洞,是因为无意间和同桌提到《笑倾》

我:“《笑倾三国》里是不是有郭嘉?”

同桌:“是啊’”

同桌:“郭嘉有只小毛驴.......”

我:“他从来也不骑?”

这段对话莫名戳爆笑点,然后我就放飞了hhhhhhh

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说明一下我的想法

①、一般对奉孝“不治行检”的说法大致分为三种

第一是饮酒好色说,第二是官风不正说,第三种是最被广泛接受而且最靠谱的礼仪不当说即奉孝和曹总关系太密切不符礼制【行同骑乘,坐共幄席】

至于为啥第一种却流传最广,我想一方面是因为同人里“嗜酒如命”是一个很萌的设定,另一方面是易大手的锅

还有就是我想吐槽《请追增郭嘉封邑表》很久啊


故军祭酒、洧阳亭侯颖川郭嘉,立身著行称茂乡邦


陈群:“我有一句脏话不知当讲不当讲。”

②从前似乎有人按照郭嘉=乌鸦的设定写文,而且还蛮虐的

记得有读者提过一句,“闻到鸦声嘲哳,便是我来找你了。”

萧瑟的秋风里,曹操和郭嘉相看泪眼,无语凝噎。

曹操如鲠在喉,心中万言只化作一声低低叹息“奉孝啊.....”

郭嘉也感伤起来,叫道:“嘎嘎——“

(郭祭酒:我选择死亡)

对我来说,真的,难以悲伤。

我没有看过原文啦,所以如果真的写的很好有人很喜欢,也希望不要见怪呀。

③据我几个月来所见,不生病的郭嘉不是好祭酒

郭奉孝的标配居然不是奇谋是痨病?感觉有点不好。

④我真是想象不出郭嘉能对曹丕有什么慈父温情

按照一向的洒脱设定,奉孝忘了这个儿子也不是不可能223333

而且奉孝和曹总之间诡异的默契也是让人无话可说

分离二袁的那一回简直是老狐狸小狐狸一起坑人,一个唱红脸一个唱白脸什么的也真是够了hhhhhhh

我明明记得父亲不会呼自己儿子的字,但《魏略》里又的的确确写了曹总称昂哥为“子修”


太祖病困,自虑不起,叹曰:“我前后行意,于心未曾有所负也。假令死而有灵,子修若问‘我母所在’,我将何辞以答!

所以说好烦呐,都不知道称呼怎么弄了,各位将就看看吧

⑤因为“饮酒好色说”和“官风不正说”很大程度上已经被否决,所以有些人就认为郭嘉也是一个比较正经的人,只是出身应该不高,对礼制的意识不如世家,

但是在我看来,能和曹公谈得很来的郭奉孝不可能不喝酒,他们两个应该是能把酒言欢的狐朋狗友朋友啊,曹操也是个妙人,曹操也爱喝酒。再说,酒都没一起喝过算什么朋友!对所谓的“魏晋风骨”,适当饮酒完全没有任何问题啊【只要不像蒋琬上班摸鱼还被顶头上司逮个正着】

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我还是忍不住改了改,重看一遍,实在之前自己的怨气实在太重了,可能会让人看得不爽。

在此再次说明一下,我并没有任何对曹郭写手的恶意,我之所以吐槽,只是因为所见的郭嘉总是这样的形象,似乎他已经被这样定义了,而在我看来,这是有些不妥当的。

与小说不同,郭嘉是一个历史人物,人总有多面性,如果确有史料记载,那么怎样围绕史书上的人物性格进行创作都无可非议。

然而问题就出在,我们其实并不清楚郭嘉的为人。

对同人来说当然”贴近史实“的要求并不高,但是在这种情况下,钉死他的设定就让我感到有点不太好了。

其实关于郭嘉的猜想设定远不止现下盛行的几种,而且都可以在不ooc的情况下成立的

比如“礼仪不当“,大到公然对曹操发脾气【放备变作】,小到【坐共幄席】时拿了老曹碗里的馍。

又比如按照流云天际大大关于”不治行检”的类似史料汇总,被认为不治行检的行为有“包庇友人犯法”“抢劫”“喜欢游猎"”阴结游侠“,都是很有发展空间的。


在义正言辞地第三次庭诉后,陈群在回家的路上,又一次,很头疼的见到了手持匕首并露出了微笑的郭嘉。


也是有点萌的对不对hhhhhhhh

不幸中枪的写手们,请放宽心呐。这不是指责,只是我个人的碎碎念罢了。我不是不赞同这些设定,只是希望能见到一些不一样的郭嘉形象啊~


【群宣】三国同好群「唯汉廿二世」三宣劳k

墨長安:

这是一个正经的群宣,戳进来的话望诸君看完,多谢。



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